在我国数千年的历史发展中，释教文化与玄门文化照旧存在了上千年，它们之间相互模仿和和会，深深地影响着传统文化的发展。
佛说念两教的建筑皆称为“寺庙”，其实寺庙包含“寺”和“庙”，最苟简的分辩是，“寺”大多量代表释教的建筑，像少林寺、国清寺、灵隐寺等等；而“庙”大多代表玄门建筑，像城隍庙、玉皇庙、东岳庙等等。
走进寺庙，除了那些尊容正经的泥像，还会发现存好多法器。释教法器，广义而言，凡庙宇内关系尊容佛坛，用于祈愿、修法、服待、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修说念之资具，统称为法器。玄门法器是玄门捏说念、护说念以及斋醮科仪时所用之物，玄门以为法器上可召神遣将，下可驱邪除魔。
在繁密法器里，有好多是佛说念两教共用的，那么它们有什么区别吗？
木鱼
梵衲敲木鱼詈骂常经典的场景，好多东说念主不知说念的是，就连羽士也使用木鱼行为法器的。木鱼最运行是长约三尺的长条形物品，吊挂在说念不雅里召集说念东说念主所用。唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中云“木鱼，相传云，鱼日夜常醒，刻木像形击之，是以警昏情也。”木鱼即是用木头雕塑成鱼的神色，用来警示僧众日夜不忘修行之意。
也即是说，木鱼不仅是释教所用的法器，同期亦然玄门高大的法器，羽士在作念法时敲击木鱼以合作诵经，敲击木鱼不错起到震慑邪精的作用。
念珠
关于释教来说，念珠也叫佛珠，是释教梵衲念经时用以记数和束心的器具，发祥于捏念经法僧三宝之名，用以放手苦闷障和报障。频繁可分为捏珠、佩珠、挂珠三种类型。影视剧里梵衲的形象一般是手拿佛珠，脖子上还挂着念珠，最夸张的是西纪行里沙僧捎带的九个骷髅头的佛珠。佛珠上不同的颗数代表不同的意思，最经典的是十八颗和一百零八颗，十八颗俗称“十八子”，指的是“十八界”即六根、六尘、六识；一百零八颗是为了默示求证百八三昧，断除一百零八种苦闷，从而使身心能达到一种闲适的景象。
玄门的念珠，最早被称之为“流珠”。说念经记录“受之用白真珠，圆正汜博，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”玄门的念珠，常见的有81颗，代表太上老君八十一化，也代表九九纯阳之气。108颗的念珠，一百零八代表周天星辰对什么运转之数，亦然天罡地煞的总数。
幡
幡为旗帜的总称。释教的幡，音译波哆迦、驮缚若、计皆，与“幢”同为服待佛菩萨的尊容具，用以符号佛菩萨之威德。
玄门在交接科仪坛场，势必会扬幡、朝幡，“建斋之始，近斋坛闲逸地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，也即是说，玄门的幡具有诞生华幡，告盟万圣的意思。玄门的幡有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡、玉皇免罪之幡等二十四种，是以幡有接引、拔度、免罪等功用。
拂尘
《辞源》：“拂尘，拂子也，是以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。”领先的拂尘是用来驱赶蚊虫和扫除灰尘。
在影视剧里，拂尘多为羽士所用，拂尘不错拂去尘埃，这与说念家念念想里的闲适平凡，辩别世尘相契合，羽士们使用它不错拂去尘缘，具有超凡脱俗之意。再到自后，拂尘也成为玄门的一种武器，拂尘是行为武当技击中畸形高大的一种武器。在武当有有益针对拂尘而著的《武当太乙拂尘》谱二十八式。
不仅如斯银河电子官网，拂尘亦然释教所用之物，禅宗则以拂子行为尊容具，住捏或代理者手执拂子上堂为全球说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。戒律中允许比丘执捏拂尘，以拂除蚊虫的侵犯。
